中国新歌声青阳

[其它] 九子山——与屈原有关?

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发表于 2018-11-29 10:50 | 显示全部楼层 |阅读模式
    九华山,旧称“陵阳山”、“九子山”。唐天宝八年(749年), 大诗人李白游历青阳县(唐天宝元年更名),见“高数千丈,上有九峰如莲花”,不由诗兴大发,与青阳县令韦权舆等写下《改九子山为九华山联句》。李白开篇“妙有分二气,灵山开九华”,从此以后,“九子山”就改名为“九华山”。一字千金,万古流芳。
    问题来了,“九子山”有什么来历?据说该山古称“陵阳山”,南朝梁时改称九子山,据《九华山志》载:“此山奇秀,高出云表,峰峦异状,其数有九,故名九子山。”
   难道没有更多的版本吗?我读屈原《天问》,中有“女歧无合,夫焉取九子?”的句子。不由想,屈原这里说的“女歧”、“九子”是否与古陵阳山有关?
   母系社会,只知其母不知父谁是常态,但“女歧”显然不是一般人,应当是部族首领一类,她的“九子”也一定都战功卓著,否则屈原《天问》何必提及?
   问题是“女歧”、“九子”到底与陵阳山即九华山有何关系?后来又看到陈东远先生的《中国画是中国文明的源头》,他大胆声称九华山有岩洞壁画,绘有“老祖母”壁画,“九子”就是“九子丘”首领,他们共同的母亲是“老祖母”。
   再后来,我看到李谷鸣先生的博文《屈原与安徽》,他指出:“屈原考证了九子的神话传说:一说为姑获鸟,其鸟“衣毛为飞鸟,脱毛为女人”,无子,善取人子养之以为子;一说为女歧,神女,无夫而生九子,故又称九子母。屈原采此说,故在《楚辞·天问》中说:“女歧无合,夫焉取九子?”因此在李白之前的隋唐时期,九华山便有九子山之名。”
    写到这里就有意思了,屈原所提到的“女歧”与九华山有很大关联,后人把陵阳山更名为“九子山”与屈原有一定的关联。
    抛砖引玉,欢迎大家批评指正。

                       王裕好   
               2018.11.29   于安徽青阳

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发表于 2018-11-29 22:04 来自手机 | 显示全部楼层
引人重视,探讨研究九华山历史文化的好文章!
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 楼主| 发表于 2018-11-30 10:46 | 显示全部楼层
陵阳真人 发表于 2018-11-29 22:04
引人重视,探讨研究九华山历史文化的好文章!

大家共同努力。
陈东远先生在《中国画是中国文明的源头》认为“九子 ”的母亲就是“女娲”。九子每年定期来九华山朝拜“女娲”。对画像的描述:

远处是黄色的天和红色的太阳,九座褐色的山丘,山丘下的夯土城廓,城廓中的广场,广场上的废木柱,废木柱旁的人畜,人畜旁的树,树旁的草棚,草棚边的残垣,残垣下的地道。这些由远而近,由小而大。由夯土城廓及地下走廊看来,这是某部落。但在最近处,是一堆残石断柱,圮墙旁坐着一老祖母在炼石。用来炼石的,却有一个比例特大的叶造玩具,用蕉叶叠成。……
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 楼主| 发表于 2018-11-30 11:19 | 显示全部楼层

  左史倚相趋过。王曰:“是良史也,子善视之。是能读《三坟》《五典》《八索》《九丘》。”

——《左传·昭公十二年》

“有九丘,以水络之:名曰陶唐之丘、有叔得之丘、孟盈之丘、昆吾之丘、黑白之丘、赤望之丘、参卫之丘、武夫之丘、神民之丘。”
——《山海经》
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